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0002_第一章 绪论

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0003_第二章 泛论子学时代

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0004_第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想

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0005_第四章 孔子及儒家之初起

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0006_第五章 墨子及前期墨家

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0007_第六章 孟子及儒家中之孟学

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0008_第七章 战国时之“百家之学”

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0009_【注】钱穆先生以为许行即墨子之再传弟子许犯，农家出于墨家。（见所著《墨

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0010_第八章《老子》及道家中之《老》学

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0011_第九章 惠施、公孙龙及其他辩者

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0012_第十章 庄子及道家中之庄学

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0013_第十一章 《墨经》及后期墨家

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0014_第十二章 荀子及儒家中之荀学

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0015_第十三章 韩非及其他法家

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0016_第十四章 秦汉之际之儒家

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0017_欲修其身，先正其心者，盖圣必须“知道”；（见第十二章第四节）而心必“虚

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0018_第十五章 《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论

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0019_第十六章 儒家之六艺论及儒家之独尊

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0021_第一章 泛论经学时代

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0022_第二章 董仲舒与今文经学

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0023_第三章 两汉之际谶纬及象数之学

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0024_第四章 古文经学与扬雄、王充

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0025_第五章 南北朝之玄学（上）

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0026_第六章 南北朝之玄学（下）

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0027_第七章 南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论

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0028_第八章 隋唐之佛学（上）

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0029_第二能变末那识者，《成唯识论》云：

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0030_第三能变前六识者，《成唯识论》云：

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0031_第九章 隋唐之佛学（下）

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0032_就此方面讲，佛学与海格尔之哲学颇有相同处。（参看拙著《人生哲学》第十一

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0033_第十章 道学之初兴及道学中“二氏”之成分

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0034_第十一章 周濂溪、邵康节

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0035_第十二章 张横渠及二程

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0036_第十三章 朱子

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0037_不惟人有性，物亦有性。湛然谓“无情有性”，（见本篇第九章第一节第八目）

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0038_第十四章 陆象山、王阳明及明代之心学

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0039_第十五章 清代道学之继续

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0040_第十六章 清代之今文经学

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0041_康有为之《大同书》第一章，首论“人有不忍之心”。康有为云：

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0042_第三，“自然之势，曲故不得容者”。此论因时因地之重要。

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0043_第一，《淮南》主张道是绝对之是。他说：

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0044_第三，一切礼制事迹，都是末。《淮南》说：

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0045_第五，人若能见本知末，则可谓知“道”“术”。《淮南》说：